飢饉の村とカラスの骨 アイヌの民話（前）− 北海道
「所変われば品変わる」という言葉があります。地域や国が違えば風習や認識も変わってくるものだ というものですが、これは”場所” とともに”時間” にも当てはまるようで 時代が変われば 同じ物や事柄に対しても人々の反応も、ま
吉里吉里善平（前） − 岩手県
”吉里吉里” きりきり と読みます。 岩手県南東部、大槌湾・船越湾に面する海辺からも程近い閑静な町です。 吉里（よしざと）と呼ばれる地名は数ある中で きりきりとそれも二つ並ぶ興味深い読みの地名ですが、1981年刊行された
役行者と空飛ぶ鐘 - 静岡県
私が「役行者」の名を初めて知ったのは まだ子供の頃、NHKの人形劇であったような気がします。 番組名は「新八犬伝」今更ながらに調べてみると何と全464話も続いたのですね。難儀なことにその内容のほとんどは忘れてしまいました
仏の御業 三段話 やけど如来の伝承（後編） - 島根県
健気に働き、日頃の功徳を積んでいたことにより阿弥陀仏の加護を受けたお松 そんな お松の奇跡に感銘し 心新たに信心を深めた名主夫婦 名主夫婦はお松とともに西方寺によくお参りするようになりました。檀家の筆頭としてよく努め、ま
仏の御業 三段話 やけど如来の伝承（前編） - 島根県
「身代り地蔵」という言葉があるように、人が味わう多くの辛苦を引き受けて下さる仏様のお話しは諸国変わらず言い伝えられています。 戦乱や飢餓、流行病と隣合わせだった昔の方が辛かったのか、それとも複雑さを増し我利的思考に振り回
「獺」さて何と読みますか？「獺」のお話し − 富山県
お正月の3日 香川県の記事で’狸’ にまつわるお話をお届けしましたが、今回は「獺」のお話です。 「獺」普段使うことの無い文字なので「？」の方もおられるかも知れませんが「かわうそ」と読みます。漢字に強い方ならまだまだ初級レ
暗澹の時さえ越えて 下総の国 時平神社 - 千葉県
時平（ときひら）… 藤原時平 と言えばどのような人物でしょう‥ このような質問に対して歴史通の方を除き正しく即答できる人は多くはないでしょう。 どこかで聞いたような名前だけどな‥ 藤原という姓だから平安時代の貴族の一人だ
愛知県 民話- 熊坂長範と「毛替えの地蔵さん」
「浜の真砂は尽きるとも‥」の台詞で思い起こすのは石川五右衛門、歴史に残る盗賊として有名ですが、平安時代の盗賊として名を残す人に「熊坂長範（くまさか ちょうはん)」という人がいます。石川五右衛門ほど有名ではなく又あくまで伝
岡山県 民話 – 道心坊のおはなし
「道心坊」(ドウシンボウ）という言葉の意味を辞書で紐解きますと、１. 成人後、仏門に入った者。２. 僧形をして物乞いをする者。などとあります。３.に何故か – 網元制のもとで、漁夫が漁獲物の一部をくすねること
新潟県 民話 – 越の国に生きるその後の桃太郎
「桃太郎」伝説といえば「浦島太郎」や「かぐや姫」と並んで、語り継がれる昔話・童話の代表格と言っても差し支えないお話しであることは多くの人々の認めるところでしょう。 その発祥については 彦五十狭芹彦命（ひこいさせりひこのみ